Timmari
Timmari é uma colina arborizada na área municipal de Matera, que culmina a 451 m. com Monte Timbro, em uma posição dominante sobre o vale de Bradano e a planície de La Martella, bem como com vista para o distrito de Rifeccia. Além de ter um alto valor paisagístico junto ao lago de San Giuliano, a localidade desempenha um papel importante do ponto de vista arqueológico e histórico. Hoje, parece uma vila rural dispersa. Até a década de 1980, muitas famílias de Matera construíram sua segunda casa lá, mas a moda passou e muitas delas estão em estado de negligência.
A colina é muito extensa e é bastante arborizada, apesar que a floresta mediterrânea original foi amplamente eliminada portanto hoje em dia é principalmente coberta por um extenso reflorestamento de pinheiros e ciprestes. Atualmente, o reflorestamento tem mais de 60 anos e tem permitido que as essências indígenas da floresta mediterrânea, como azinheiras e carvalhos, estejam retomando os antigos espaços. No entanto, existem muitos campos que alternam com vegetação espontânea
De um ponto de vista histórico a colina de Timmari é uma das localidades onde os assentamentos humanos foram mais contínuos, nesta parte da Itália. Como foi verificado pelas escavações e pesquisas arqueológicas recentes, a vida na colina já começa na Era Neolítica, se desenvolve na Idade do Bronze e assume a aparência de uma pequena cidade real na primeira fase da Idade do Ferro, quando, na vasta necrópole, o ritual de cremação aparece com presença de urnas proto-villanova.
A necrópole, ou para maior precisão, os campos de urnas foram descobertos e estudados por Domenico Ridola e Quintino Quagliati no início dos anos 1900 na localidade de Lama San Francesco, também conhecida como Vigna Coretti, a pouca distância dos planaltos de San Salvatore e Camposanto, onde o centro urbano desenvolveu-se. Várias escavações foram realizadas neste local e, além das urnas funerárias, não foram encontrados restos arquitetônicos que permitam a reconstrução do hipotético santuário.
A presença de canais sugere que houve um culto da água associado ao santuário. O primeiro contato com o mundo metapontino grego, facilitado pelo vale do Bradano, percebe-se no final do século VII a.C. enquanto na segunda metade do século VI a.C. a cerâmica grega é presente em todos os lugares e em abundância com os chamados copos iônicos nas necrópoles que se estendem no lado sul da colina. Em torno da igreja medieval de S. Salvatore, a área habitada assume o caráter de um centro disposto em eixos cruzados verticalmente; plano urbano, que pode ser atribuído ao século V a.C.
O desenvolvimento máximo foi alcançado durante o século IV-III a. C. quando o estipe votivo começa a apresentar uma riqueza nunca encontrada no interior do território das colônias helênicas.
O estipe votivo, além de uma rica documentação numismática sobre relações comerciais com Taranto, Metaponto, Heraclea, Velia e Terina, apresenta a documentação mais completa das ferramentas agrícolas da época oferecidas como ex-votos ao santuário de uma divindade ainda desconhecida. Mas a documentação mais importante encontrada no estipe é composta de bronzes - paterae, cintos com ganchos configurados e apliques de folhas de hera - e milhares de estatuetas que lembram parcialmente os tipos tarantinos, em parte bustos femininos de certamente fortes matrizes locais de caráter folclórico.
Quando a costa grega próxima atinge o seu clímax na coroplastia helenística do tipo tarantino, os figuli de Timmari criam modelos que não são fáceis de comparar, mesmo nos centros do interior. Houve uma decadência geral provavelmente devida à presença de exércitos lucanos com a intenção de conquistar as cidades de Metaponto e Heraclea. Esses bustos representam um unicum na produção local do interior das colônias gregas.
Com as guerras de Hannibal (200 a.C.), a vida na colina começou a desaparecer, embora tenha continuado até o final do período romano, quando, ao redor do antigo santuário, uma vila medieval dominada pela igreja de S. Salvatore surgiu, provavelmente, no local do antigo templo principal do centro.
