por Andrea Semplici
Os bois, nas primeiras horas da manhã do sábado de Pentecostes, começarão a rebocar, fora do bosque de Montepiano, a floresta de Accettura, Dolomitas Lucanas, a árvore-esposo, o Grande Cerro, o Maggio. Um tiro de fogos de artifício será o sinal de que a festa vai começar…
Sobrevivi ao Maggio de Accettura. Felizmente sobrevivi. Foram quatro dias de alegria absoluta, bacanal eufórico, surpresa total. Dias animados, exagerados. Releio, espantado, o que disse a um jornal lucano: "Nas minhas viagens, nunca me aconteceu viver uma história tão emocionante e pouco confiável quanto o Maggio desta cidade". Fiquei chocado com o vinho e as zeppole, as panquecas oferecidas a cestas inteiras pelas mulheres, mas acho que contei a verdade. Lembro-me muito bem de quando conversei com Angelo Labbate, jornalista e antropólogo de Accettura: era a noite do último dia, a festa não queria terminar, estávamos exaustos e acima de nós, bem plantados no buraco cavado na praça do anfiteatro de San Vito, ficava solitária a árvore alta, quarenta metros de vertigem, um carvalho turco e um azevinho casados, um emocionante casamento de um rito arbóreo. A árvore nua, com um topo inacessível de folhagem, passava a torre do sino da igreja. E, iluminado pelas luzes coloridas das bancas, ele ainda parecia aproveitar a festa, o festival, a música, as danças, a comida, o vinho. A música baixa, pandeiros, trombetas, acordeões e gaitas de foles ainda tocavam suavemente para curtir a noite: era como uma doce canção de ninar para os espíritos da natureza das florestas de Gallipoli-Cognato e dos carvalhais de Montepiano. Eles finalmente estavam adormecendo após os intermináveis dias de Cuccagna.
Me desculpem, o Maggio de Accettura é para mim um momento de perfeita felicidade. A primavera lucana é uma ressurreição. Os invernos aqui são duros e longos. Accettura fica a oitocentos metros acima do nível do mar, um vilarejo-falcão pardal-do-país (isso talvez significa seu nome em um latim esquecido), uma aldeia de montanha nas fronteiras das Dolomitas Lucanas. Pouco mais de dois mil habitantes. E o mesmo número de emigrantes depois da guerra: especialmente em Nottingham, Inglaterra, onde vivem pelo menos mil accettureses. Quase todo mundo volta para o Pentecostes, nos dias do festival do Maggio. Fim dos meses frios, evento propiciatório de fertilidade e fecundidade, rituais cristãos e pagãos ao mesmo tempo. Grandes fotógrafos, diretores de documentários (Dondero, Koudelka, Quilici), antropólogos (De Martino, Bronzini, Annabella Rossi) ficaram sem palavras em frente ao Maggio di Accettura. A UNESCO incluiu esse ritual entre os mais belos festivais do Mediterrâneo.
As pessoas desta profunda Lucania sempre amaram (e temeram) os bosques e as florestas. Durante séculos, rebeliões populares contra poderes feudais e nobres começaram com a ocupação dos bosques dos senhores. O bosque era trabalho, sobrevivência, esconderijo. A primavera apaga todo o medo, convida a voltar para as árvores. Nesta terra, os ritos arbóreos, talvez herdeiros dos cultos lombardos, são os eventos mais importantes do ano. Com cerimônias complexas e grande esforço, as árvores devem ser casadas. Um azevinho e um carvalho em Accettura (festa dedicada ao santo padroeiro San Julião), faias em Rotonda, troncos de abeto em Viggianello. Em Oliveto Lucano, a menos de vinte quilômetros de Accettura, eles têm o Maggio deles (dedicado a San Cipriano) e os lenhadores dos dois vilarejos supervisionam os azevinhos escolhidos para o casamento, a fim de evitar grosserias e roubos. Em Castelsaraceno, a cerimônia de casamento (em homenagem a Santo Antônio) é infinita e, entre o corte das duas árvores, o transporte e a elevação, dura três domingos em junho. Em Terranova di Pollino, a noiva-árvore é decorada com fitas coloridas. Em Castelmezzano, esperam até setembro para combinar carvalho e azevinho. Em Pietrapertosa, a árvore é elevada, pela força de armas e cordas, pelas janelas aéreas da torre sineira de uma igreja antiga. Em resumo, entre essas montanhas e o maciço selvagem de Pollino, oito casamentos arbóreos são celebrados todos os anos entre a primavera e o final do verão. E, logo depois da fronteira regional, no lado calabrês do Pollino, os homens de Alessandria del Carretto também carregam o topo e o tronco de um abeto colossal nos ombros para reuni-los na praça da cidade. Assim, pode-se passar os meses das belas estações em Lucania e desfrutar de uma festa de casamento infinita. Nem mesmo o casamento da realeza da Inglaterra é tão grandioso e tão perene.
Os quatro dias da Accettura são inesquecíveis. Eles nem param com a chuva. É preciso ser forte, incansável e ter o dom da onipresença durante a festa. Também devemos ter tempo, é uma cerimônia lenta o Maggio deste vilarejo. Dilatado ao longo das semanas. Oito dias após a Páscoa, os cônjuges são escolhidos. Um azevinho da floresta Gallipoli-Cognato será a Cima. Olhos experientes escolheram o mais bonito e o mais frondoso. E por semanas os homens da floresta mantiveram sua escolha em segredo. Ninguém deve saber onde está a árvore 'eleita'. No mesmo dia, em outra montanha, ao leste de Accettura, na floresta de Montepiano, no dia da ascensão, outros lenhadores cortam um carvalho "perfeito" com machados e serras especiais. Poderoso como uma coluna grega, reto como um pilar, com quase trinta metros de altura. Ele é o Maggio, o noivo. Aí vem o Pentecostes. Cinco semanas depois da Páscoa. O grande dia do casamento arborícola. O amanhecer acabou de passar, mas os accettureses mais jovens e ousados já chegaram, com uma procissão festiva, à floresta de Gallipoli. Eles foram trazidos para a Cima. Os lenhadores disputam entre eles o machado que cortará o grande azevinho como se fosse um sacrifício ritual. Então dezenas e dezenas de garotos, os cimaioli excitados, ergueram-no, colocaram-no nos ombros e, em ritmo acelerado, desceram a montanha. Era como se toda a floresta estivesse movendo-se. Uma revolta: os meninos tropeçam, descartam para o lado, passam-se o tronco. O vinho flui de pequenos barris milagrosos. As mulheres oferecem comida de suas cestas. Crianças tropeçam em todas as pedras. É uma espécie de presépio tumultuado. Mas também há a paz de uma missa na beira da estrada. Há tempo para um imenso piquenique popular em um prado: toalhas de mesa na grama, salame, queijo, bacalhau, omeletes. Gritos de jubilo de todos os cantos da floresta. Esta procissão esburacada vai andar por um dia inteiro. Descerão e subirão o vale de Salandrella. Ele chegará à vila nas primeiras horas da noite. E ali a noiva-azevinho aguardará o seu prometido.
Nas mesmas horas em que o azevinho é cortado, na floresta de Montepiano, ao redor do grande Maggio, o carvalho caído na Ascensão, os fazendeiros reunidos, os camponeses mais velhos, os lenhadores mais experientes e sábios. Eles são os maggiaioli. Eles usam coletes e calças de pele de toupeira. Homens maduros e fortes que agora parecem avaliar o cansaço que os espera. De cada clareira, emergem pares de bois com uma pelagem muito branca e um imenso volume. Entre os chifres, têm tufos de giesta e imagens de São Julião. Os gritos dos pecuaristas os empurram para o grande carvalho. Que pesa pelo menos trinta e cinco quintais. E caberá a esses pares de bois arrastá-los para a vila. Os espíritos da vegetação, se você acredita, estão escondidos sob a casca da árvore: escreve o antropólogo materano Giovanni Battista Bronzini, para “cultivar trigo e multiplicar o gado. Tornar as mulheres fecundas, dar bem-estar à comunidade". Eles são os protagonistas invisíveis do festival do Maio.
Os bois são acoplados ao tronco. Seu trabalho duro começa. Eles não estão mais acostumados a isso. Nos campos de Accettura, eles são criados apenas para este dia especial. Eles bufam, ficam presos, de repente cedem, puxam com um imenso esforço, os cascos deslizam no musgo: no final, o carvalho se move, alcança uma trilha de mula e depois uma estrada de terra. Homens e meninos (também meninas com elásticos no cabelos, sapatos Nike e calças falsas Dolce e Gabbana), de pé nos baús, guiam a marcha dos bois como se estivessem em uma carruagem indomável. Gritos de incitação se perseguem. Aqui também: rios de vinho, música que rola para incentivar, intoxicação. A viagem entre Montepiano e a praça central de Accettura vai durar o dia inteiro. Haverá tempo para comer carne e queijos ao longo do caminho. Os bois devem respirar. Somente à noite, logo após o pôr do sol, essa procissão também chegará à praça da cidade. E aqui o Maggio conhecerá a Cima. As duas árvores se encontram antes do casamento. E os meninos, os cimaioli bêbados, abraçam os velhos pecuaristas, os cultivadores idosos. Música e dança até tarde da noite.
Na segunda-feira, um dia após o Pentecostes, grandes obras para o casamento. As duas árvores terão que ser unidas e levantadas. Com um jogo de juntas, elas devem ser enxertadas uma na outra. Eles se tornarão um tronco único e muito alto. Os guinchos são construídos. Nem guindastes nem tratores podem ser usados para elevar o Maggio. Trabalham com serra elétrica e cunhas de ferro. A calçada de um canto da praça, no meio de uma espécie de anfiteatro, é desmontada. Uma grande vala é escavada. Procissões tecem em torno dos trabalhadores: as imagens dos santos João e Paulo vêm do interior de Valdienna. Até San Giulianicchio aparece, uma representação lúdica do neto do patrono. Na terça-feira, as mulheres percorrerão as ruas da cidade, dançando em devoção, carregando na cabeça, construções pesadas de velas, fitas e flores.
A terça-feira após o Pentecostes é o ato final. Tensão no ar desde a manhã. Cordas resistentes, força de armas, esforço de dezenas de homens, guinchos que rangem. A árvore, os dois "cônjuges" unidos, é levantada. Música rola com frenesi. São Julião deve dar seu 'consentimento' para a última lágrima. Um último esforço frenético. A árvore agora está acima dos telhados das casas. A quarenta metros de altura, a Cima de frondas oscila levemente. Silêncio repentino. Como uma respiração. Agora é a hora de andar na corda bamba, acrobatas. Os jovens mais corajosos (Antonio, Rocco, Leonardo) subirão na árvore. Sem proteção. Com mãos e pernas como ganchos, eles subirão ao longo de uma madeira lisa e vertical. Eles ficarão de cabeça para baixo no vazio, girarão em torno do tronco. Eles chegarão ao cume, apreciarão a Cuccagna e, de lá, olham a praça da cidade como autênticos reis do Maggio. Então os meninos descem rapidamente, voltam ao chão, são abraçados. Triunfo intenso e curto. Cansaço profundo e alegre. As pessoas da vila se aglomeram em direção às barracas, os passeios de feira no campo, os espaços abertos onde as pessoas cantam e dançam. A árvore, o Maggio, encontra paz e solidão. Os homens que a construíram olham pela última vez. Eles vão para casa. Eles reaparecerão na rua principal do vilarejo uma hora depois. Para passear com orgulho. Vestidos com roupas de festa.
