por Andrea Semplici
Los bueyes, en las primeras horas de la mañana del sábado de Pentecostés, comenzarán a remolcar, el Maggio, fuera del bosque de Montepiano, el bosque de Accettura, los Dolomitas de Lucania, el arbol-esposo, el Gran Cerro. Un disparo de petardo será la señal de que la fiesta comienza ...
Sobreviví el Maggio de Accettura. Felizmente sobreviví. Han sido cuatro días de alegría absoluta, bacanal eufórico, sorpresa total. Días emocionados, exagerados. Releyé, con asombro, lo que le dije a un periódico lucano: "En mis viajes, nunca se me ocurrió vivir una historia tan emocionante y poco confiable como el Maggio de su pueblo". Me habrán sorprendido el vino y las zeppolas, los panqueques ofrecidos en canastas enteras por las mujeres, pero creo que he dicho la verdad. Recuerdo muy bien cuando hablé con Angelo Labbate, un periodista y antropólogo de Accettura: era la noche del último día, la fiesta no quería terminar, estábamos exhaustos y encima de nosotros, bien plantados en el hoyo excavado en el anfiteatro cuadrado de San Vito, se quedaba solitario, el árbol alto, cuarenta metros de vértigo, un roble de Turquía y un acebo casados, un matrimonio apasionante de rito arbóreo. El árbol desnudo, con una copa inalcanzable de follaje, sobrepasaba el campanario de la iglesia. E, iluminado por las luces de colores de los puestos, parecía disfrutar de la fiesta, el festival, la música, los bailes, la comida, el vino. La música baja, panderetas, trompetas, acordeones y gaitas, todavía sonaban suavemente para cortejar la noche: era como una dulce canción de cuna para los espíritus de la naturaleza de los bosques de Gallipoli-Cognato y de Montepiano. Finalmente se quedan dormidos después de los interminables días de Cuccagna.
Lo siento, el Maggio de Accettura es para mí un momento de felicidad perfecta. La primavera lucana es una resurrección. Los inviernos aquí son duros y largos. Accettura está a ochocientos metros sobre el nivel del mar, un gavilán (esto, tal vez, significa su nombre en un latín olvidado), un pueblo de montaña en las fronteras de los Dolomitas de Lucania. Un poco más de dos mil habitantes. Y como muchos emigrantes después de la guerra: especialmente en Nottingham, Inglaterra, donde viven al menos mil accettureses. Casi todos regresan para Pentecostés, los días del festival del Maggio. Fin de los meses fríos, evento propiciatorio de fertilidad y fecundidad, rituales cristianos y paganos al mismo tiempo. Grandes fotógrafos, documentaristas (Dondero, Koudelka, Quilici), antropólogos (De Martino, Bronzini, Annabella Rossi) quedaron boquiabiertos frente al Maggio di Accettura. La Unesco ha incluido este ritual entre los festivales más bellos del Mediterráneo.
La gente de esta profunda Lucania siempre ha amado (y temido) los bosques y las selvas. Durante siglos, las rebeliones populares contra los poderes feudales y nobles comenzaron con la ocupación de los bosques de los señores. La madera era trabajo, supervivencia, escondite. La primavera borra todo miedo, invita a volver a los árboles. En esta tierra, los ritos arbóreos, quizás herederos de los cultos lombardos, son el evento más importante del año. Con ceremonias complejas y gran esfuerzo, se deben hacer los árboles. Un acebo y un roble en Accettura (fiesta dedicada al patrón San Juliano), hayas en Rotonda, troncos de abeto en Viggianello. En Oliveto Lucano, a menos de veinte kilómetros de Accettura, tienen su Maggio (dedicado a San Cipriano) y los leñadores de los dos países supervisan las fiestas elegidas para la boda para evitar la rudeza y el robo. En Castelsaraceno, la ceremonia de la boda (en honor a San Antonio) es infinita y, entre el corte de los dos árboles, el transporte y la elevación, dura tres domingos en junio. En Terranova di Pollino, la novia del árbol está adornada con cintas de colores. En Castelmezzano, se espera septiembre para combinar el roble y el acebo. En Pietrapertosa, el árbol se levanta, por la fuerza de los brazos y las cuerdas, desde las ventanas aéreas del campanario de una antigua iglesia. En resumen, entre estas montañas y el macizo salvaje de Pollino, se celebran ocho bodas arbóreas cada año entre la primavera y el final del verano. Y, más allá de la frontera regional, en el lado calabrés del Pollino, los hombres de Alessandria del Carretto también llevan la parte superior y el tronco de un colosal abeto sobre sus hombros para reunirlos en la plaza del pueblo. Para que pueda pasar los meses de las hermosas estaciones en Lucania y disfrutar de una fiesta de bodas infinita. Ni siquiera la boda de la realeza de Inglaterra es tan grandiosa y tan perenne.
Los cuatro días de Accettura son inolvidables. Ni siquiera se detienen bajo la lluvia. Tienes que ser fuerte, incansable y tener el don de la ubicuidad durante la fiesta. También deberíamos tener tiempo, es una ceremonia lenta el Maggio de este pueblo. Dilatado a lo largo de las semanas. Ocho días después de Pascua, son elegidos. Un acebo del bosque de Gallipoli-Cognato será la Cima. Los ojos expertos han elegido el más bonito y el más frondoso. Y durante semanas los hombres del bosque han mantenido en secreto su elección. Nadie debería saber dónde está el árbol 'elegido'. El mismo día, en otra montaña, al este de Accettura, en el bosque de Montepiano, en el Día de la Ascensión, otros leñadores cortaron un roble de Turquía 'perfecto' con hachas y sierras especiales. Poderoso como una columna griega, recto como una columna, de casi treinta metros de altura. Él es el Maggio, el novio.
Aquí viene Pentecostés. Cinco semanas después de Pascua. El gran día de la boda arbórea. El amanecer acaba de pasar, pero los accetturesi más jóvenes y más atrevidos ya han llegado, con una procesión festiva, al bosque de Gallipoli. Fueron llevados a la Cima. Los leñadores lucharon por cual mano deberí mantener el hacha que cortó el gran acebo como si fuera un sacrificio ritual. Luego, docenas y docenas de jóvenes los cimaioli, entusiasmados, lo criaron, lo pusieron sobre sus hombros y, a un ritmo rápido, descendieron la montaña. Era como si todo el bosque se estuviera moviendo. Un motín: los jóvenes tropiezan, descartan a un lado, pasan el baúl. El vino fluye de pequeños barriles milagrosos. Las mujeres ofrecen comida de sus canastas. Los niños tropiezan con cada piedra. Es una especie de belén tumultuoso. Pero también está la paz de una masa a los lados de la carretera. Hay tiempo para un inmenso picnic popular en un prado: manteles sobre la hierba, salami, queso, bacalao, tortillas. Jubilantes gritos desde todos los rincones del bosque. Esta procesión destartalada caminará durante todo un día. En el valle de Salandrella, bajará y subirá. Llegará al pueblo en las primeras horas de la noche. Y allí la novia-acebo esperará su promeso.
En las mismas horas en que se cortó el acebo, en el bosque de Montepiano, alrededor del gran Maggio, el roble de Turquía se derribó en la Ascensión, los massari se reunieron, los granjeros más viejos, los leñadores más experimentados y sabios. Ellos son los joyeros. Llevan chalecos y pantalones de piel de topo. Hombres maduros y fuertes que ahora parecen evaluar la fatiga que les espera. De cada claro, emergen pares de bueyes con una bata muy blanca y un volumen inmenso. Entre los cuernos tienen mechones de escoba e imágenes de San Julián. Los gritos de los ganaderos los empujan hacia el gran roble de pavo. Que pesa al menos treinta y cinco quintales. Y dependerá de estos pares de bueyes arrastrarlo al pueblo. Los espíritus de la vegetación, si lo crees, están ocultos debajo de la corteza del árbol: están, escribe el antropólogo materano Giovanni Battista Bronzini, para 'cultivar trigo y multiplicar el ganado. Hacen fructíferas a las mujeres, dan bienestar a la comunidad'. Son los protagonistas invisibles del festival de Maggio.
Los bueyes están unidos al tronco. Comienza su arduo trabajo. Ya no están acostumbrados. En el campo de Accettura se crían solo para este día especial. Resoplan, se atascan, de repente ceden, tiran con un esfuerzo inmenso, los cascos se deslizan hacia el musgo: al final, el roble de Turquía se mueve, llega a un camino de mulas, luego a un camino de tierra. Hombres y jóvenes (también niñas, con goma en el pelo, zapatos Nike y pantalones falsos de Dolce y Gabbana), parados en los baúles, guían la marcha de los bueyes como si estuvieran en un carro indomable. Gritos de incitación se persiguen. Aquí también: ríos de vino, música que rueda para alentar, intoxicación. El viaje entre Montepiano y la plaza de Accettura durará todo el día. Habrá tiempo para comer carne y quesos en el camino. Los bueyes deben respirar. Solo por la noche, mucho después del atardecer, esta procesión también llegará a la plaza del pueblo. Y aquí el Maggio conocerá la Cima. Los dos árboles se encuentran antes de la boda. Y los muchachos, los borrachines, abrazan a los viejos ganaderos, los ancianos cultivadores. Música y baile hasta altas horas de la noche.
El lunes, el día después de Pentecostés, excelentes trabajos para la boda. Los dos árboles deberán estar unidos y elevados. Con un juego de articulaciones deben injertarse entre sí. Se convertirán en un solo tronco muy alto. Se construyen winches y polipastos. Ni las grúas ni los tractores pueden usarse para criar al Maggio. Se trabaja con motosierra y cuñas de hierro. Se desmantela el pavimento de una esquina de la plaza, en medio de una especie de anfiteatro. Se excava una gran zanja. Procesiones tejen alrededor de los trabajadores: las imágenes de los santos Juan y Paulo provienen del campo de Valdienna. Incluso aparece San Julianito, una representación lúdica del nieto del patrón. Los martes, las mujeres caminan por las calles de la ciudad, bailando por la devoción, cargando el cende sobre sus cabezas, pesadas construcciones de velas, cintas y flores.
El martes después de Pentecostés es el acto final. Tensión en el aire desde la mañana. Cuerdas resistentes, fuerza de armas, esfuerzo de docenas de hombres, cabrestantes y polipastos que crujen. El árbol, los dos cónyuges unidos, está elevado. La música rueda con frenesí. San Julian debe dar su 'consentimiento' a la última lágrima. Un último esfuerzo frenético. El árbol ahora se alza sobre los tejados de las casas. A cuarenta metros de altura, su Cima di fronde se balancea ligeramente. Silencio repentino. Como un aliento ahora es el momento de caminar sobre la cuerda floja, acróbatas. Los jóvenes más valientes (Antonio, Rocco, Leonardo) treparán al árbol. Sin protección. Con manos y piernas como ganchos, se elevarán a lo largo de una madera lisa y vertical. Colgarán boca abajo en el vacío, rotarán alrededor del tronco. Llegarán a la Cima, disfrutarán de la Cuccagna y, desde allí, verán la plaza del pueblo como auténticos reyes del Maggio. Luego los jóvenes bajan rápidamente, regresan al suelo, son abrazados. Triunfo intenso y corto. Cansancio profundo y alegre. La gente del pueblo pulula hacia los puestos, los paseos de feria del campo, los espacios abiertos donde la gente canta y baila. El árbol, el Maggio, encuentra paz y soledad. Los hombres que lo construyeron lo miran por última vez. Ellos van a casa. Volverán a aparecer en la calle principal del pueblo una hora más tarde. Para pasear con orgullo. Ropa de fiesta
